Оглавление — быстрый переход по странице

Введение. Общая информация о Кубе, о жизни кубинцев и о кубинских колдунах.

Куба – необычная страна, своего рода это Остров Свободы. Там время будто остановилось примерно на два десятка лет назад.

Но сама по себе Куба богата своей культурой, традицией, историей и большим жизненным опытом.

Город Гавана – столица Кубы.

Она является центром туризма, здесь много музеев, исторических памятников, храмов, соборов. Куба имеет красивейшую природу, она завораживает своими реками, водопадами, горными хребтами, тропическими лесами. Здесь проходят увлекательные музыкальные фестивали, кубинские карнавалы, однако жизнь большинства населения нельзя назвать удовлетворительной. Полки магазинов, государственные рынки производят тяжелое впечатление: проблематично найти даже обычные тропические фрукты. Население получает крупы, сахар, муку, хлеб по карточкам, по символической цене и в минимальных объёмах. Жизненно необходимую одежду и обувь продают тоже по специальным талонам. Наиболее предприимчивые кубинцы летят в Москву и закупают одежду для перепродажи на Кубе. Вся одежда без исключения, что распространяется на Кубе, в том числе одежда с изображениями национальных героев Кубы, привозится из Москвы. В целом подавляющее большинство товаров на Кубе завозиться из других стран. Можно уверенно констатировать, что на Кубе производят только ром, сигары и цитрусовые. Сами же кубинцы гостеприимный и доброжелательный народ.

Интересный факт: Кубинцы поголовно курят, пьют ром ежедневно, в стране, в понимании российского человека, антисанитария, и если судить по российским меркам, то любой кубинец выглядит лет на 10 младше своих лет.

В эту поездку на Кубу я решил навестить друзей по духу и братьев по религии в Гаване. Гавана делиться на две части — Новая Гавана и Старая Гавана.

Новая Гавана — это та часть города, в которой жили состоятельные люди до революции. После революции мало что обновилось, разве, что постарело. Основной религией Кубы является Сантерия.

Сантерия — это смесь африканского Ифа и католицизма.

Эта религия появилась около пятьсот лет назад, когда некоторые католические святые были отождествлены у черных рабов с африканскими божествами, потому как молиться и проводить обряды в отношении этих божеств запрещалось.

В Сантерии есть единый Создатель, который отделился от сотворенной им вселенной, а его наместниками являются духи (Ориша).

Каждый Ориша имеет свой день, число, цвет. Ориша помогают людям, но для этого нужно провести ритуал с жертвоприношением, молитвой и музыкой.

Обряды Сантерии помогают наладить контакт с божеством и решить жизненные вопросы. Сюда входят звуки барабанов, танцы и принятие жертвенной пищи. Сами кубинцы называют ее – Сантерийская Ифа.

Почему так?

Да потому, что есть и традиционное Ифа или, как говорят кубинцы, Нигерийское Ифа.

Нигерийское Ифа в большом почете на Кубе и не только потому, что Нигерийское Ифа является прародителем Сантерии, но и потому, что сам Фидель Кастро являлся Бабалаво Нигерийского Ифа. Кому интересна Куба и кто читал статьи про Фиделя Кастро, то наверняка натыкались на высказывание, что именно кубинские колдуны спасали Фиделя Кастро от покушений. Часть правды в этом, конечно же, есть, но лишь небольшая. Истина в том, что Фидель Кастро был Бабалаво традиционного Ифа и всего лишь раз он облачался в белое одеяние практика Ифа и, это было в городе Иле-Ифе в Нигерии на его посвящении. В Иле-Ифе Фиделю Кастро открылось Оду Ofun Meji. Головной его Ориша является Обатала. Относительно преждевременной смерти Оду Ofun Meji говорит: «Человеку, которому это Оду открывается на его полной инициации Ифа не стоит опасаться преждевременной смерти.

Будут люди, кто пожелает закончить его жизнь преждевременно, но либо они сами умрут, не успев совершить злодеяние, либо попытка окажется безрезультатной и злодея настигнет смерть».

Сколько было покушений на Фиделя Кастро и чем они заканчивались для пытавшихся вы можете погуглить в интернете.

Наряду с Сантерией на Кубе, конечно же, существует и иудаизм, и католицизм и, как ни странно, зловещий Пало. Спросив у любого Кубинца, каждый скажет, что Пало это зло, и эта религия вымирает и все большей популярностью пользуется Сантерия. Однако кубинцы мало кого посвящают в истинный путь практика Ифа на Кубе.

И вот в чем дело:

Кубинцы охотно научат каждого приехавшего иностранца основам Ифа, ведь это стоит денег. Однако истинным уважением среди кубинцев пользуется тот практик, который прошел правильный путь к Ифа.

Кубинские колдуны уверены, что познать Ифа можно лишь в три этапа:

  • 1 этап. Будущий колдун должен много лет изучать традиционную религию (католическую веру);
  • 2 этап. Затем ему надлежит длительное время посвятить познанию и испытанию на себе всех таинств Пало, которые включают в себя не только созидательные аспекты, но и разрушительные;
  • 3 этап. В случае если будущий колдун сумел освоить первые два этапа и выжить, как социум, не потеряв человечности, то дальше он переходит к изучению, либо Сантерийского Ифа, либо Традиционного Нигерийского Ифа.

Данные этапы должны быть пройдены в строгой последовательности, так как это правильный путь познания себя, мироздания и Мира Духа, и лишь данный путь гарантирует правильное восприятие и познание Ифа.  Тот, кто проскакивает через любой из этапов, либо вообще обходиться без них, уважением среди Кубинских колдунов не пользуется.

Таково понимание колдунов на кубе. Поэтому ни католицизм, ни Пало и тем более ни Ифа для кубинцев не уйдут в забвение. Гаитянская Магия Вуду в некоторых аспектах очень схожа с Сантерией.
 

День первый. Прилет в Гавану, встреча с Пабло и благословление от Orisa Osanin.

Прилетел я в Гавану рано утром. Гавана встретила меня солнечной погодой и конечно куда же без кубинских раритетных тачек.

Кубинское такси

рарительная машина

Кубинское такси 2

кубинское такси

Такси из аэропорта в центр Гаваны стоит 45 cuc. В центре Гаваны меня встретил добрый друг Пабло и разместил в уютной квартире. Семья Пабло имеет обширный бизнес хостелов и апартаментов в Гаване, и поэтому разместили прямо в центре Гаваны рядом с Капитолием.

Время близилось к обеду и,мне захотелось отведать национальной кухни, тем более кубинская кухня славиться необыкновенным вкусом. Мы направились в любимый бар Эрнеста Хемингуэя «Floridita». В этом баре прекрасно готовят лобстеров и подают лучший на Кубе «Дайкири».

Национальный Капитолий Гаваны

кубинский лобстер

Бар Floridita

В ходе трапезы Пабло поинтересовался целью моего визита, и я пояснил ему, что приехал познакомиться с местными колдунами и обменяться с ними опытом. Пабло с радостью сообщил, что у него есть друг, который практикует Сантерию более 20-и лет, и он будет рад знакомству с Бабалаво из России.

После трапезы мы отправились в Новую Гавану в дом друга Пабло. И эта встреча оказалась важной, так как мы пришли в дом к колдуну, который является жрецом Осанина.

Ориша Осанин — божество, отвечающее за все травы, напрямую связанное с колдовством и, являющимся верным помощником Орунмилы.

Именно в этот день проводилось кормление Осанина и, я попросил у Осанина благословения на новые знакомства с сильными колдунами и на получение нового практического опыта в колдовстве. Затем мы долго гуляли по Гаване, посещали различные заведения и просто отрывались.

В целом первый день в Гаване прошел результативно, познавательно и успешно.

Orisa Osanin and Koldun Dabor

PMAI5295

Куба 1-й день

 

Второй день. Знакомство с сантерийскими колдунами и с представителями демонического культа. Гавана. Куба.

Проснулся ближе к полудню, умылся и обратился к Ифа за советом. Мне был интересен вопрос: куда мне направиться, чтобы найти еще колдунов. Ифа ответил, что необходимо просто пойти гулять по улицам Гаваны и нужные люди сами меня найдут, ведь блага Оду Ogunda Bede приходят именно в прогулках среди людей.

Так я и сделал. Оделся и пошел ближе осмотреть Капитолий и затем направился пешком в сторону Старой Гаваны.

В один момент меня потянуло посетить музей Йорубанской культуры на Кубе (Asociacion Cultural Yoruba de Cuba). Тут посетителей знакомят с религией Ифа и, каждый желающий может заказать себе церемонию. Однако это не просто музей. Раз в год именно тут собираются все ведущие Бабалаво Кубы и, Араба (старший Бабалаво) открывает Оду на следующий год. Для новичка тут хорошо послушать, что такое Ифа и даже посмотреть на церемонию, но меня интересовали действующие практики и сильные колдуны. Поэтому я вышел из музея и направился в сквер, напротив.

Подойдя к дороге, ко мне подошел кубинец и попросил угостить его сигаретой. Он заговорил со мной на испанском языке. Учитывая, что знание испанского языка не позволяют мне вести диалог свободно, я попросил его говорить по-английски. На мое удивление Кубинец с легкостью перешел на английский язык.

В Гаване тяжело встретить кубинца, хорошо владеющим английским языком. Англо говорящих кубинцев можно встретить в гостиницах, в сфере туризма и среди тех, кто рассказывает о Сантерии за хорошее вознаграждение, но я приехал познакомиться с теми, кто далек от зарабатывания денег на традиции и, как правило, английский язык они не знают. Я решил с ним поговорить.

Мы закурили и, он спросил меня, почему у меня на руке браслет Ифа, на что я пояснил, что я Бабалаво из России. Его удивление было неописуемым, так как он ни разу не видел и даже не слышал, что в России есть Бабалаво Ифа. Он не поверил и сказал, что с легкостью может проверить мои слова.

Я спросил: «как» и он пояснил, что его отец является сильным колдуном, имеющим десятилетия практики и одним из уважаемых Бабалаво в Гаване, и он легко проверит правдивость моих слов.

Я докурил сигарету и спокойно спросил, какие у него сейчас планы и куда он направляется. Адонис мне поведал, что является учителем афро-кубинской музыки и направляется на центральную площадь по семейным делам, так как у него сегодня выходной. В таком случае, сказал я, мы с тобой прямо сейчас идем в дом к твоему отцу, и проверим, кто из нас двоих говорит правду.

Такого ответа Адонис не ожидал от меня, это было понятно по выражению его лица, но он сказал хорошо, так как ему самому стало интересно. Он позвонил отцу, и его отец сказал привести меня в бар, так как тоже удивился от слов «Бабалаво из России».

И мы пошли вдоль улиц. Зайдя опять вглубь районов, мы,наконец, дошли до бара, о котором говорил его отец. Зайдя внутрь бара, меня встретил довольно высокий и подтянутый пожилой кубинец. Он поздоровался со мной и представился (Babalawo Lakendo Odu Owonrin-Wese). Я также сообщил ему свое имя и мое личное Оду. И опять увидел удивление, но уже в его глазах.

Я спросил: почему он удивлен, и он сказал, что тут на Кубе редко, когда можно встретить человека с таким Оду и, тем более, Бабалаво. Лакендо плохо говорил по-английски и, поэтому он попросил сына отменить его дела и остаться с нами в качестве переводчика. Лакендо любезно предложил мне присесть, сказав, что нас ждет длинная беседа.

На Кубе среди практикующих колдунов, нет секретов о том, какой статус ты имеешь в традиции, какое у тебя имя и какое твое Оду.

Я спросил почему в музее йорубанской культуры я не почувствовал присутствия сильных колдунов?

Лакендо пояснил, что там интересно туристам и новичкам и под них там все и обустроено. Их же круг собирается там лишь раз в год. Лакендо так же мне поведал, что впервые слышит о том, что в России есть Бабалаво Ифа. Он заказал нам «Куба либре» и начал меня расспрашивать, как так получилось, что я стал Бабалаво Ифа в России.

Я не спеша поведал, что еще в юности я усиленно занимался восточными практиками и, это вывело меня на путь традиционной религии, которой я посвятил более пяти лет. Затем начал изучать африканские традиции и в последствии гаитянское Вуду. В дальнейшем посвятил еще несколько лет изучениям тонкостей колдовской практики Вуду. Изучал некоторые колдовские практики в Германии. Обучался Вуду в России. И только после этого, духи меня вывели на учителя Ифа из Украины, который обучал меня. Но в последствии, я осознал, что мой учитель не особо владел непосредственно практическими навыками, и мой путь продолжился уже в Нигерии в Штате Ойо. Именно в Ойо меня и довели до умозаключения, скорректировали посвящения и посвятили именно в суть практической части Ифа. Особенно в подробности не вдавался, но сказал, что могу написать на листке имена учителей моих и кто они и откуда они. «Этого не требуется. Ифа скажет мне сам все, что нужно»: сказал Лакендо.

Он спросил, что именно подтолкнуло меня продолжить развиваться именно в религии Ифа.

Я пояснил, что Вуду я не оставил и по-прежнему развиваюсь в нем. Что до того учителя по Вуду, то он желал постоянной войны и не представлял жизнь и магическую практику без ведения энергетических войн с кем-либо и меня затягивал помогать ему. Это меня не устраивало и, поэтому я пошел своим путем, отдельным от него. Также я поведал о том, что еще вчера со своим другом Пабло из Гаваны ходили к жрецу Осанина, обращался к нему с просьбой вывести меня именно на сильных практиков, которых я еще не знаю, а утром Ифа отправил меня гулять по улицам. Так я встретил вашего сына и теперь общаюсь с вами.

Беседовали мы довольно долго, я уже потерял счет часов и, в течение всей беседы, Лакендо задавал мне наводящие вопросы не только по традиции, но и в принципе по пониманию устройства Мира Духа и переплетению Мира Духа и Мира людей. Я прекрасно понимал, что меня проверяют и делают это уважительно и как бы невзначай. Я спокойно отвечал на все вопросы и, это радовало Лакендо.

После, Лакендо попросил Адониса, пока еще не начало темнеть, привести сюда несколько Бабалаво и одного он попросил проконсультироваться с Ифа. Насколько я понял, у Ифа консультироваться будут относительно меня и, если Ифа подтвердит, что я говорю правду, то сюда соберется много людей и будет интересно. Адонис ушел, и мы остались без переводчика, но это оказалось на руку.

Лакендо решил проверить мои знания базовых стихов Ифа и описал мне на ломанном английском языке несколько ситуаций и попросил нарисовать Оду, которые более всего подходят под описание и почему. Это было увлекательно, так как Лакендо плохо понимал английский язык и еще хуже разговаривал на нем. У меня же такая ситуация была с испанским языком.

И тем не менее, мы смогли полноценно объясниться и понять друг друга, хоть это и заняло вместо десяти минут около часа. К тому времени, как тест Лакендо закончился, начали приходить другие Бабалаво, все пожилые и бывалые колдуны. Вернулся и Адонис и шепотом на ухо что-то сказал Лакендо. После чего, Лакендо искренне улыбнулся, пожал мне руку и сказал, что я истинный Бабалаво из России.

Я облегченно выдохнул, ведь по правде говоря, я находился в некотором напряжении. Мы все сидели за столом, кто-то принес ром, кто-то принес сигары и по кубинскому обыкновению время «остановилось», диалог принял плавный оборот. Лакендо указал мне на пожилого мужчину в черном одеянии и сказал, что мне следует с ним поговорить, так как он учился в Москве еще в СССР и с удовольствием поговорит со мной на русском языке и к тому же он является жрецом демонического культа. Теперь уже я заинтриговался, однако, начав его расспрашивать, мне было сказано, что эта тема сейчас не к месту и как-нибудь в другой раз погорит со мной о ней. Не сейчас так не сейчас подумал я, и мы с ним долго разговаривали на русском языке про Россию, про Кубу, про международную политику. Настолько энергетически сильного человека редко можно встретить, и мне было приятно с ним общаться. В какой-то момент он спросил меня, зачем именно я приехал, какова моя цель наряду с приобретением нового знакомства.

Я сообщил ему, что меня не интересует фольклор. Я ищу реально рабочие африканские методики колдовства. Я поведал ему, что в России информация о традиции Ифа сравнима с «мусоркой» и, тем более не найти древних реально рабочих рецептов колдовства.

Относительно Нигерии, я сказал, что там тяжелая ситуация с трудоустройством и соответственно для большинства людей доход от обучения традиции является единственным источником существования. Чем дольше человек обучается, тем больше он платит денег и основной интерес нигерийцев, как можно дольше обучать. То, что я ищу можно найти лишь в Иле-Ифе, но туда я еще не доехал пока, и Ифа мне сказал ехать в карибский бассейн на этот раз.

Вы кубинцы, говорю я, живете по большей части за счет государства. Работа для вас лишь способ разнообразить будни. В любом случае вы голодными не остаетесь. И поэтому у вас нет сильной зависимости от клиентских денег.

Мои слова его ничуть не удивили, и он передал их Лакендо уже на испанском языке. Лакендо сказал, что об этом Ифа предупредил и в этом нет трудностей, завтра все сам увидишь, сказал мне Лакендо.

Вечер близился к полуночи и Лакендо со всеми находящимися Бабалаво устроили мне еще один тест. Суть была в том, чтобы запутать меня по знаниям Ифа и все как один говорили мне одну версию, но я стоял на своем и, в конечном счете, все присутствующие назвали меня Бабалаво. Затем Лакендо предложил всем расходиться по домам, так мы и сделали.

Напоследок Лакендо сказал мне дать адрес, где я остановился его сыну и в завтра в 10 утра быть готовым. Адонис проводил меня до моей квартиры и, не смотря на позднее время, попросил показать ему мою практику Ифа.

Я сказал ему, что с собой имею лишь опеле (цепь Ифа), но он настаивал. Видимо его попросили и это посмотреть. Я открыл гадание Ифа через опеле и обнаружил, что необходимо сделать Ипесе (умиротворение ведьмовских и колдовских сил), однако время было уже позднее и необходимых материалов было не достать. В моем распоряжении была только свежая вода.

Ифа посоветовал прочесть заклинание над водой и отнести ее на перекресток.

Так я и сделал и Адонис за всем этим наблюдал.

После мы разошлись, и я ушел спать.
 

День третий. В гостях у кубинского колдуна, получение практических навыков колдовской практики Сантерии и Пало, знакомство с Araba Bitolvirto. Гавана. Куба.

На следующий день я проснулся заранее, позавтракал, и в 10 утра был готов.

Однако в 10 утра за мной никто не заехал.

Прошло 10 минут, и я по-прежнему ждал.

Такая ситуация меня не устроила, и я обратился за советом к Ифа. Ифа сказал, что для благоприятного дня необходимо поприветствовать Эшу (фундаментальный Ориша, имеющий большое значение в традиции Ифа). По началу я смутился, но потом вспомнил, что вчера за столом сидел и жрец Эшу Сантерийского Ифа. Эшу обитает на перекрестках и именно на перекресток меня и направил Ифа. Я лишь уточнил, на какой и выяснил, что именно на тот перекресток, куда я относил эбо Ийями мне и нужно идти.

Я пришел на этот перекресток и какого было мое удивление, увидев там того самого жреца Эшу, который вчера сидел за столом. Я подошел к нему и поздоровался, пожелал ему хорошего дня, и он пожелал мне в ответ. Он спросил, что я тут делаю, ведь Лакендо ждет меня у себя дома. Я пояснил, что, по всей видимости, Адонис проспал, и за мной не заехали в обозначенное время. Он крайне удивился и позвонил Лакендо.

Через пол часа за мной на этот перекресток заехал сам Лакендо и, как раз пришел и его сын. Как я и предполагал, он проспал.

Главное мы нашлись и направились в дом Лакендо.

Сантерийское Ифа

Ориша Одудува - Orisa Oduduva

Сантерийский Чанго (Шанго)

Колдун Дабор в гостях у Бабалаво Лакендо

В доме Лакендо находилось много алтарей и священных предметов Сантерийского Ифа. Лакендо с удовольствием показывал мне их и рассказывал историю их получения. Некоторые алтари верховных Божеств меня заинтересовали особенно и, Лакендо позволил мне с ними пообщаться. После мы перешли непосредственно к практической части колдовской практики.

Показав мне некоторые тонкости, Лакендо спросил меня, хочу ли я познакомиться с Араба Сантерии Гаваны. «Я хочу познакомить тебя с Бабалаво, открывающим ежегодное Оду для всех сантерийстов»- сказал он.

Мой ответ был очевиден. «Перед тем как выйти — говорит он — я хочу, чтобы ты кое-что увидел, и я тебе это покажу.» Он завел меня в темную комнату и показал алтари Пало (жесткая черная магия). Это мое Пало и если тебе это интересно, то я и это тебе объясню.

Некоторое время мы беседовали относительно Пало, и Лакендо объяснял мне принципы этого направления. Фотографировать Пало он запретил, как и некоторые священные алтари традиции Ифа. «Увидь, пойми и запомни» — сказал он.

Затем мы направились в дом Арабы. Придя к нему домой, нас встретила его жена, милая и гостеприимная женщина. Лакендо сказал ей, зачем он пришел и с кем. Она завела нас в рабочую комнату Арабы и мы ждали там около полу часа. Ожидание было понятным, так как в кругах практиков Ифа на Кубе каждый Бабалаво свой шаг согласовывает с Ифа. И как я понял, Араба консультировался с Ифа относительно меня.

Спустя пол часа, Араба вышел к нам и, мы с Лакендо поклонились ему. Мужчина невысокого роста с доброй улыбкой поприветствовал нас и, Лакендо представил меня ему. Он также представился —  Araba Bitolvirto. Немного пообщавшись, Араба сказал, что мое Ифа хорошее и спросил к какой именно общине в Нигерии я имею отношение. «Ofun Ajitena Temple из штата Ойо» — ответил я. «Я являюсь хранителем Оду и мое имя культа Оришы Оду — Odugbemi.» Общин с названием Ofun Ajitena Temple в Ойо и по всей Нигерии много — сказал он и попросил уточнить какая именно.

Я ответил та, что наиболее крупная и влиятельная в Ойо, среди своих наша община называется Ajitenna Oyo Empire и ее основатель Oloye Ifaniyi Omoyena Ayinla знает обо мне и, с его одобрения и консультации, мне проводили церемонию получения Оду. И именно он в ходе этой консультации выявил, что мой уровень знаний традиции, опыт от проведенных мною работ позволяет мне начать обучать людей и называться Oluwo (учитель в традиции Ифа).

Араба одобрительно выслушал меня и повторился о том, что мое Ифа хорошее. Араба спросил меня чего я желаю от него. «Лишь благословения — ответил я, лишь благословения. На вашей земле я намереваюсь укрепить свои знания и умножить свой колдовской опыт.

Прошу вас АrabaBitolvirto — сказал я — на правах Araba, благословите мои намерения и данное мое путешествие». И Araba Bitolvirto дал мне свое благословение. Для любого ифаиста получение благословения Арабы сравнимо с невообразимым ценным подарком, ибо благословение Арабы многократно усиливает уважение к практику, как в мире Духа, так и в мире людей.

Аraba Bitolvirto, Koldun Dabor, Babalawo Lakendo в доме Араба. Гавана

Аraba Bitolvirto, Koldun Dabor, Babalawo Lakendo в доме Араба. Гавана

После этого мы ушли.

Выйдя из дома Араба, Лакендо мне сказал, что теперь все острова карибского бассейна могу считать домом своим и везде меня будут встречать приветливо, ибо я получил благословение самого Араба. Даже у тех, кто об этом не будет знать, будет складываться автоматически хорошее впечатление обо мне.

Что ж, это великолепно подумал я.

Теперь пришло время трапезы, и мы с Лакендо отправились в кафе. Заказали первое, второе, закусок, напитков и это все обошлось всего лишь в пять cuc (примерно 350 рублей). Цены в пригороде Гаваны весомо отличаются от цен в центре. К примеру, в центре средний счет на одного в районе 45-60 cuc.

После трапезы Лакендо напомнил мне, что завтра Итадогун (одна из основных церемоний Ифа для Бабалаво) и если желаю, то могу принять участие в церемонии. Он написал мне свой номер и сказал позвонить ему завтра утром, и он скажет куда приехать.

После этого мы попрощались, Лакендо надо было идти на работу, а я хотел прокатиться по достопримечательностям Гаваны.

Кстати, относительно Сантерийских алтарей, так они тут повсюду, в каждом доме, в каждом ресторане и кафе, в каждом муниципальном и государственном учреждении. Никто из этого тут не делает тайны и не считает каким-то колдовством. Здесь это самая обыденная религия, и решение вопросов через Духов является нормой для всех.

Ошун, Шанго

Ошун, Чанго

Ifa, Yemoja

Сантерия

 Сантерийский Обатала

Кубинский велорикша

Кубинский велорикша

улицы старой Гаваны

улицы старой Гаваны

улицы старой гаваны 2

улицы старой гаваны 2

Магическая лавка. Гавана

Магическая лавка. Гавана

Колдовская лавка в старой Гаване

Колдовская лавка в старой Гаване

Детский карнавал. Гавана

Детский карнавал. Гавана

IMG_4691

IMG_4709

Ogunda Meji Epa Epa Epa

Ogunda Meji Epa Epa Epa

Набережная Гаваны

Набережная Гаваны

улочки гаваны

жертвенная церемония

Проведение жертвенной церемонии на оживленной улице

 

День четвертый. Знакомство с Chiff Agbongbon и участие в церемонии Itadogun. Гавана. Куба.

Утром я позвонил Лакендо и, он сообщил мне куда приехать.

Встретившись с ним, он поведал мне, что его родной братишка является Chiff Agbongbon (Бабалаво, имеющий статус судьи в традиции Ифа) и обучался он у сына Araba Ile-Ife (именно тот Араба, который открывает ежегодное Оду для всех ифаистов мира). Такого поворота событий я не ожидал.

Лакендо сказал: ты грустил о том, что нужную тебе информацию можно получить лишь из Иле-Ифе, но Ифа тебе сказал заняться поисками желаемого на Кубе. Мой братишка не только является Chiff Agbongbon и напрямую связан с Араба Иле-Ифе, но именно его рассматривают в Иле-Ифе на пост Араба Гаваны Нигерийского Ифа и сейчас он готовиться к экзаменации.

Пойдем знакомиться мой друг, тебя уже ждут — сказал он мне, и, мы пошли пешком, навещая друзей Лакендо и Бабалаво, как Сантерийского Ифа, так и Нигерийского Ифа, ведь сегодня Итадогун и везде готовились к церемонии прямо с утра, как будто вся Гавана в одночасье превратилась в церемониальную площадь-ярмарку. Ходили торговцы с травами и жертвенными животными от птиц до коз, кто-то начинал церемонию прямо с утра, и, проходили ритуальные танцы и песнопения. Многие колдуны, которых я не видел прежде, уже знали обо мне и подходили знакомиться, говоря, я ли тот Бабалаво из России, который на днях был в гостях у Араба Сантерийского Ифа.

Получив подтверждение, что это так, меня приветствовали, и раз меня благословил сам Араба, то и они благословляли и желали наилучшего. Один из Сантерийских Бабалаво поведал мне, что Бабалаво с таким Оду пользуются высоким уважением на Кубе, ведь мое Оду означает благословение небес, исполнение желаний, победа над любыми типами врагов и препятствий, непреодолимая защита, богатство и изобилие.

Итак, мы пришли. Встретил нас молодой человек лет 30 на вид, но это лишь на вид. На самом деле ему было за сорок. Английский язык он не знал совершенно и, с переводом мне помогал Адонис. Священник Аgbongbon поведал мне, что изучает колдовские практики всю свою жизнь, а непосредственно традиционное нигерийское Ифа под руководством сына Арабы Иле-Ифе более 10 лет и, что его личное Оду – Ogbe Ate в традиции.  Показал фотографии церемонии и сказал, что раз Сантерийский Араба благословил меня, то и он хочет благословить, ведь это нечто невообразимое, что я практикую Ифа в России и, мое Ифа признано правильным.

Он сказал:«То, что ты рассказал Лакендо является открытым и честным рассказом про свой путь. Ифа подтвердил правдивость твоих слов и твой путь к Ифа является схожим с нашим и признан правильным.» Я пояснил, что, Ифа учит нас говорить правду. Один из стихов Оду Eji Ogbe сообщает нам: «Истинному Бабалаво надлежит говорить правду, как бы это было не удобно. Такого Бабалаво Силы Мира Духа всегда поддержат, сделают его жизнь гармоничной и, любые его трудности в жизни будут временными и необходимыми для него самого, а тот, кто прибегает ко лжи, теряет всяческое расположение Божеств и, как следствие, ему закрываются дороги в жизни.» К тому же, я прекрасно понимаю, что каждое мое слово перепроверят у Ифа и сделают соответствующие выводы. Я бы поступил именно так.

Вот и все объяснение. Также он спрашивал меня, как именно я провожу колдовские церемонии по привороту.

Я пояснил, что в штате Ойо со мной поделились одним действенным и безотказным способом Ифа через Оду Eji Onile относительно приворотов. Данный способ обеспечивает не только гарантированный результат, но и гармоничные взаимоотношения между людьми.

В ответ он поделился со мной методикой, которую используют в Иле-Ифе и, сказал мне, что хочет видеть меня на групповой церемонии сегодня после обеда.

дом судьи Chiff Agbongbon

Вход в дом судьи Chiff Agbongbon

После обеда началась церемония Итадогун. Роджер (Chiff Agbongbon) открыл Оду для всех присутствующих, и началась жертвенная церемония, кормление Ориша и песнопения. В конце церемонии Роджер сделал колдовские порошки для каждого.

Он подошел ко мне и сказал, что Ифа показал ему, что у меня есть к нему вопрос и если я хочу его задать, то мне следует прийти послезавтра. Это был хороший опыт для меня. Фотографии и видео выкладываю избирательно, так как данную страницу могут увидеть дети. Не стоит детям видеть жертвенные кровопролития.

Открытие церемонии Итадогун

Открытие церемонии Итадогун

Молитва на жертвенное животное

Молитвы на жертвенные животные

 

завершение церемонии Итадогун

Закрытие церемонии Итадогун, сопровождающееся песнопением и восхвалением Орунмилы за принятие молитв и жертв

 

фото успешной церемонии на память

Фото на память

 

 

День пятый. Экскурсия по Гаване. Куба.

Весь пятый день я посвятил прогулке по Новой Гаване.

Новая Гавана более заточена под туристов.

Несмотря на то, что постройки устаревшие, но тут хотя бы убирают улицы.  И воздух достаточно приятный, после туристических прогулок по Старой Гаване и ее окрестностям. По крайней мере, с пассажирского сиденья старенького Понтиака так виделось. Пешие прогулки мне надоели, и я арендовал автомобиль из кубинских раритетных тачек с водителем.

Большинство туристов предпочитают велорикш или моторикш и не подходят к настоящим кубинским тачкам, думая, что это очень дорого. Однако это большая ошибка. Велорикши и моторикши мягко говоря завышают стоимость поездки. А кубинские тачки стоят без дела, и их мало кто нанимает. Стоимость аренды машины на час стоит 45 cuc в час, но я договорился на 30 cuc  в час. Наверняка можно было еще скостить цену, но желания не было торговаться. Ведь водитель прекрасно владел английским языком и это для меня было более важно.

Дальнейший рассказ пятого дня пусть продолжают фото и видео.

экскурсия по гаване 1

экскурсия по гаване 2

экскурсия по гаване 4

экскурсия по гаване 6

экскурсия по гаване 7

экскурсия по гаване 8

экскурсия по гаване 8

экскурсия по гаване 11

Пятый день завершился дегустацией крокодила. По правде говоря на вкус очень схоже с курицей.

крокодила приготовили изумительно. Гавана

крокодила приготовили изумительно. Гавана

 

День шестой – седьмой. Получение практического колдовского опыта и церемония принятия в колдовскую семью. Гавана. Куба.

Весь шестой и седьмой день с утра и до позднего вечера я посвятил общению и колдовской практике с Роджером и членами колдовской общины. На мою удачу в этот день приехал Джозе Babalawo из Мексики со своей женой в гости к Роджеру, и он прекрасно владел как испанским, так и английским языками.

Джозе имеет гостиничный бизнес на Кубе и, поэтому он часто прилетает. Помощь Джозе, в качестве переводчика, оказалась неоценимой.  После небольшой беседы я поведал Роджеру, что давно мечтал встретить действительно сильного священника Agbongbon, убедиться в этом наглядно и попросить сделать мне гадание Ифа в контексте культа Agbongbon.

Он не стал спрашивать, что именно я хочу узнать, но отреагировал положительно, и мы отправились за консультацией Ифа. Открыв гадание, Роджер передал мне икины и сказал мне попросить икины открыть интересующую меня информацию.

Так я и сделал. Мне хотелось узнать, что прописано в информационном поле относительно моего дальнейшего развития в традиции Ифа и на колдовском пути. Гадание Ифа у Священника Agbongbon особенно тем, что на него попасть могут не многие и, раскрывшаяся информация, закрепляется энергетической силой священника и культом Agbongbon. Ифа через священника Agbongbon открыл на мои вопросы Оду Ose Imule. Роджер сообщил, что меня ждет успешное будущее, как в традиции Ифа, так и в колдовском ремесле. Роджер сказал, что Ифа видит, что я действенно помогаю людям решать их вопросы через свои колдовские умения и через практику Ифа. Роджер сообщил мне, что Ифа доволен мной и я на правильном пути.  Ифа сообщил, что у меня большой потенциал и нужно, чтобы у меня появилось больше знаний и практического опыта непосредственно в практиках древнего африканского колдовства. Ифа посоветовал Роджеру передать мне знания, собранные им за период его колдовской практики и полученный им от общины Араба Иле-Ифе. Ифа сообщил, что настанет время, когда я получу общемировое признание в традиции Ифа и во многих уголках мира, где есть практики Ифа и колдуны с ведьмами других религиозно-магических направлений обо мне будут знать, уважительно говорить и молиться о моем благополучии. Ифа сообщил, что я уже имею собственную общину из нескольких человек и моя община разрастется на весь мир, ученики у меня будут из разных уголков мира. Ифа сообщил, что на данный момент есть сложность в моей общине и информация об этой сложности откроется мне по возвращению в Россию, и Ифа подскажет, как правильно поступить. Ифа сообщил Роджеру, что я всегда буду считать его своим другом, как и он меня. Также Ифа сообщил, что на данный период времени мне завидуют некоторые люди, связанные с колдовским ремеслом, они плетут интриги против меня и стараются настроить против меня других, используя гнусные методы. Ифа сообщил, что таких завистников больше, чем я думаю, но это не повод для беспокойства. Все они на порядок слабее меня и их зависть, и какие-то попытки ничтожны. Ифа сообщил, что все старания моих завистников причинить мне зло стремительно загоняют их самих же и тех, кто рядом с ними в могилы и их количество уже уменьшается.

Поэтому мне не следует ввязываться с ними в споры или конфликты, а нужно продолжать развиваться и помогать людям в их вопросах.

Гадание длилось долго. В тот день Ифа сообщил мне много информации.

В конце гадания священник Agbongbon выявил, какие жертвенные работы и колдовские ритуалы необходимо выполнить, чтобы обозначенные блага увеличивались для меня, а возможные трудности просто исчезали.

Роджер написал мне на листке бумаги, что мне нужно купить для церемоний и, попросил купить флеш-карту с большой памятью и спросил меня, хочу ли я иметь полноценное отношение к его колдовскому дому и к общине Араба Иле-Ифе через его колдовской дом.

Конечно же, я ответил положительно. «Тогда ступай и купи все, что я написал, а я в это время соберу несколько Бабалаво и, мы проведем церемонию по принятию тебя в наш колдовской дом, в нашу общину» — сказал он мне.

Вернулся я через пару часов, члены общины уже собрались. Кого-то я уже знал, кого-то видел впервые, но встретили меня радужно все. Далее было проведено много работ, как в этот день, так и на следующий.

В течении двух дней, Роджер передавал мне информацию, как на бумажных носителях, так и на электронных и многие тонкости колдовской практики показывал наглядно. По правде говоря, мой мозг еле выдерживал такой наплыв информации, но я выдержал. Главное то, что все рекомендации Ифа Роджер выполнил.

Наряду с полученной информацией, я так же получил ценный опыт колдовских ритуалов по снятию порчи, наказанию врагов, приворотных рецептов, энергетическому целительству бесплодия у женщин, опыт в травническом деле, активизации Священных алтарей и проведение церемоний посвящения, воздействию на ситуации через Силы мертвых, через силы культа Ведьм и так далее.

Гадание Ifa Chiff Agbongbon

Гадание Ifa Chiff Agbongbon

Ifa religion

Ifa religion

церемония Ифа

церемония Ифа

Osanin blessed ewes for Koldun Dabor

Osanin blessed ewes for Koldun Dabor

Все, что я хотел найти и приобрести в данном путешествии уже было достигнуто и пришло время начинать наслаждаться Кубой, как Островом Свободы с танцами, сигарами и ромом.

Я пригласил всех в известный ресторан в Гаване «Restaurante el Guajirito». Это малое, что я мог сделать в благодарность за всю проделанную для меня работу. Ресторан высокого уровня и по интерьеру, и по обслуживанию, и по кухне. Отдохнули мы там с присуще российским человеком размаху.

Когда я увидел, что все присутствующие полноценно остались довольными и уже начались разговоры о закруглении ужина я сообщил, что на этом визит мой Гаваны закончен и я намерен прямо после ужина вызвать такси, сдать квартиру и уехать в Варадеро, чтобы утром проснуться в хорошей гостинице на побережье океана.  Роджер и другие члены семьи проводили меня и благословили дорогу.

restaurante el Guajirito havana

Restaurante el Guajirito Havana

 

День 8-10. Отдых в Варадеро. Куба

Дорога в Варадеро заняла около полутора часа. По пути в Варадеро позвонил другу в Москву и попросил подыскать мне пару приличных отелей в Варадеро, так как самолет в Россию у меня был лишь через три дня.

После моего интенсивного путешествия хотелось просто повалятся на пляже, попивая «Куба либре».

Прибыл я в отель Barcelo расположенную на первой линии. Отель уровня 4 звезды. Вполне достойный отель. Персонал отеля приветливый и гостеприимный. Менеджер отеля и, как узнал в дальнейшем, шеф повар — сильные Сантерийские колдуны.

Тут я и провел следующие три дня.

Разместили меня на четвертом этаже с видом на океан.

Следующие три дня посвятил отдыху, пляжу, прогулкам по Варадеро и посещению экскурсии. Особенно понравилась Пещера Сатурн. Завораживающее место и, как выяснил в дальнейшем не просто так.

Пещера Сатурн является местом Силы у местных жителей и домом Сильного Божества. Не упустил я и возможности полноценно обратиться к Ориша Олокуну (океанскому владыке).

Barcelo Hotels and Resorts. Varadero. Cuba

Barcelo Hotels and Resorts. Varadero. Cuba

Varadero Cuba 1

Varadero Cuba 2

Varadero Cuba 3

Varadero Cuba 4

Varadero Cuba 5

Varadero Cuba 6

Varadero Cuba 7

 

День 11. Путь домой.

Пришло время лететь домой.

Очень соскучился по семье и по России.

Глазами туристов Куба прекрасный и заманчивый остров с обалденными пляжами, напитками и океаном музыки и танцев.

 

E wa ba ni la ru isegun

     Выражаю искреннюю благодарность Babalawo Lakendo, Araba Bitolvirto, Chiff Agbongbon, Babalawo Amosn, Babalawo Ifa Oma, Oloye Ifaniyi Omoyena Ayinla, Awo Ayedun, Esubiyi.  Aboru Aboye Abosise.

     Mo juba Baba. Mo juba Yeye. Mo juba Akoda. Mo juba Aseda. Mo juba Araba Baba won n’Ile Ife. Mo juba Olokun. Mo juba Olosa. Mo juba Eyin Iyami Osoronga. Ewi aye wi ni Egba Orun i gba, biaba ge’gi ninu igbo Olugboun a agba a, ki oro ti omode ba nso le ma se l’omode ba m’os lowo a ni ki o se! Bi agbalagba ba mose lowo a ni; Ki ose! Ko se ko se niti Ilakose. Wa niti Ireke, bi Ilakose ba kola a de’nu omo re. Ire oyoyo Ire godogbo mbe l’enu Ienu Ilakose. Ire ti a wi fun Ila ti Ila fi nso Ogun. Ire ti a wa Iroko to Opoto la igi idi re. Ire ti a wi fun Ere ti Ere nta Isu. Ire ti a wi fun Agbado – Ojo ti Agbado – Ojo npon omo jukujuke Ose l’eku Alake, aferubojo l’eku Olawe. Ki ojo o ma ti Orun ro w’aiye welewele ki a ma ri isu, ki a ma ri eja gborogboro gbo’ri omo.

Ose Otura, Ose Otura, Ose Otura